* سنهف: سنهف: اسم.
* سهف: السهف والسهاف: شدة العطش، سهف سهفا، ورجل ساهف ومسهوف: عطشان. ورجل ساهف وسافه: شديد العطش. وناقة مسهاف: سريعة العطش. والسهف: تشحط القتيل في نزعه واضطرابه، قال الهذلي:
ماذا هنالك من أسوان مكتئب، وساهف ثمل في صعدة قصم؟
وسهف القتيل سهفا: اضطرب. وسهف الدب سهيفا: صاح.
وسهف الإنسان سهفا: عطش ولم يرو، وإذا كثر: سهافا.
والسهف: حرشف السمك خاصة.
والمسهفة: الممر كالمسهكة، قال ساعدة بن جؤية:
بمسهفة الرعاء إذا هم راحوا، وإن نعقوا ابن الأعرابي: يقال طعام مسفهة وطعام مسهفة إذا كان يسقي الماء كثيرا. قال أبو منصور: وأرى قول الهذلي وساهف ثمل من هذا الذي قاله ابن الأعرابي. الأصمعي: رجل ساهف إذا نزف فأغمي عليه، ويقال: هو الذي أخذه العطش عند النزع عند خروج روحه، وقال ابن شميل: هو ساهف الوجه وساهم الوجه متغيره، وأنشد لأبي خراش الهذلي:
وإن قد ترى مني، لما قد أصابني من الحزن، أني ساهف الوجه ذو هم وسيهف: اسم.
* سوف: سوف: كلمة معناها التنفيس والتأخير، قال سيبويه: سوف كلمة تنفيس فيما لم يكن بعد، ألا ترى أنك تقول سوفته إذا قلت له مرة بعد مرة سوف أفعل؟ ولا يفصل بينها وبين أفعل لأنها بمنزلة السين في سيفعل. ابن سيده: وأما قوله تعالى ولسوف يعطيك ربك فترضى، اللام داخلة فيه على الفعل لا على الحرف، وقال ابن جني: هو حرف واشتقوا منه فعلا فقالوا سوفت الرجل تسويفا، قال: وهذا كما ترى مأخوذ من الحرف، أنشد سيبويه لابن مقبل:
لو ساوفتنا بسوف من تجنبها سوف العيوف لراح الركب قد قنعوا انتصب سوف العيوف على المصدر المحذوف الزيادة.
وقد قالوا: سو يكون، فحذفوا اللام، وسا يكون، فحذفوا اللام وأبدلوا العين طلب الخفة، وسف يكون، فحذفوا العين كما حذفوا اللام.
التهذيب: والسوف الصبر. وإنه لمسوف أي صبور، وأنشد المفضل: هذا، ورب مسوفين صبحتهم من خمر بابل لذة للشارب أبو زيد: سوفت الرجل أمري تسويفا أي ملكته، وكذلك سومته. والتسويف: التأخير من قولك سوف أفعل. وفي الحديث: أن النبي، صلى الله عليه وسلم، لعن المسوفة من النساء وهي التي لا تجيب زوجها إذا دعاها إلى فراشه وتدافعه فيما يريد منها وتقول سوف أفعل.
وقولهم: فلان يقتات السوف أي يعيش بالأماني. والتسويف:
المطل. وحكى أبو زيد: سوفت الرجل أمري إذا ملكته أمرك وحكمته فيه يصنع ما يشاء.
وساف الشئ يسوفه ويسافه سوفا وساوفه

(١٦٤)